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第21章 叔侄相认（第1页）

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三城主愤怒的道：“是我在问你，不是你在问我！快点说，这块玉佩你是从哪里偷来的？”

“如果硬要说偷的话，那这块玉佩就是我自己偷我自己的。”水渊道。

很显然，三城主对他刚刚得到的这个答案并不满意，一脸凶神恶煞的说道：“油腔滑调的！给我掌嘴！”

三城主的亲兵直接走到了水渊的面前，抬起手便要打他的脸。

水渊见状，急忙叫道：“别打我别打我，我说实话，我说实话。”

“住手！”三城主气定神闲的道，“早知如此，何必当初呢？说吧，这玉佩你是怎么偷来的。”

“这玉佩不是我偷的，是我母亲给我的……”水渊解释道。

“你母亲……你母亲叫什么名字？”三城主目光游离，似有所思的问道。

“我母亲叫高兰。”水渊如实的回答道。

当三城主听到高兰的名字时，整个人震惊的就如同晴天霹雳一样，这也印证了他的猜测是没错的。他当即站起身子来，关切的问道：“那你母亲现在何处？”

水渊的神情有些黯然，缓缓的道：“我母亲已经去世了，这玉佩是她在临终前交给我的，说是让我到燕国来找我的亲生父亲……”

三城主听水渊这么一说，脸上有些落寞，整个人像是失去了精气神一样，松垮垮的落在了座位上，继续问道：“那你的亲生父亲叫什么名字？”

水渊摇了摇头，答道：“我母亲没说出他叫什么名字，只知道他姓水……”

“水”，这个姓氏在中国百家姓里是比较少见的，而且姓水的人也不是很多。水渊自己就姓水，自己本身就是历史系的教授，所以对姓氏的渊源也有一定的研究，普遍的来讲，水姓的由来有好几个出处，但总结起来，比较普遍的有四个。

第一个出处是源于姒姓，属于以职业为氏。据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载，远古大禹治水时，他的氏族部落中有很多人当了水工（治水的工程人员）。大禹带领水工们到会稽山（今浙江绍兴）治水后，留下一个水工（禹的庶孙）居住在会稽，这位水工便以水为姓氏，其后裔子孙就世代相传姓水，称水氏，是一个非常古老的姓氏。

第二个出处是源于远古，出自古人以五行之一的水为氏，属于以图腾为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星，这些就称之为五行。遂之，逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。

这五个氏族部落非同小可，他们均是强大、有影响的部落群体，各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。其水氏部落族人即以水为姓氏，世代相传至今。

第三个出处是源于共工氏，出自黄帝臣共工之后，属于以官名为氏。史籍《索引》认为，水氏的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物，自称水德，相传为水氏之祖。远古时代负责治理水利的官员亦称共工，据史籍《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。

在共工的后世子孙中，多有的以“水”为姓氏者，称水氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。

第四个出处是出自上古时期傍水而居之先民，以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过大大小小许多诸侯，经过多次的战争和内乱，大多数诸侯被吞并。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间，只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居，就以水为姓，称为水氏，其中尤以浙江省一带为多。

但不管是哪个出处，水姓族人都非常少，其中大多都是以江、浙一带姓水的居多，但是在战国时期的燕国也有姓水的，那水渊就不得而知了。因为从他所研究的战国历史来看，燕国从未出现过水姓的人。也许，他的父亲在历史上并不怎么有名，所以没有留下任何历史的足迹。

但不管怎么样，他对于自己穿越后还姓水而感到高兴，至少他不用改姓了。

水渊的这番话一说出来，坐在他对面的三城主嘿嘿笑了两声，自言自语的道：“我果然没有猜错，如此算来，你应该就是我的侄儿了……”

“你说什么？”水渊打断了三城主的话，他简直不敢相信自己的耳朵，自己来燕国寻亲，本以为会很复杂，却没想到居然这么简单，坐在他对面的三城主居然是他的叔叔或者伯伯，“你再说一遍！”

三城主重新抖擞了一下精神，缓缓的站起身子来，径直走到了水渊的面前，用如同火炬一般的目光盯着水渊看了又看，然后说道：“其实，我早该认出你来的，我刚见你的时候，就觉得有种似曾相识的感觉，但又记不清在哪里见过。现在看来，你是因为长相和你母亲相仿，所以我才会有那种感觉。我叫水冰，是你的叔父。”

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