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第二十三章（第2页）

大崩岸是轰然大声，大崩岸也是大埋没。

安徽铜陵胥坝，雄壮岿然，明正德年后坍入江中。

扬州江都古城，在三国时坍落水底。

瓜洲城在清光绪10年全部塌陷于江涛之下。

更是举不胜举。江边百姓惧怕水淹远至于古渡口的淹没或迁移，码头和村落的废弃，胜于火灾，因为火烧一半，水没精光。

长江两岸自然形态的此消彼长说明，长江一直在变，历史年代的伸长溯源、沟通连接，那是激变，之后便是渐变了，我们怎么能指望这一条巨川是一成不变的呢？

马挡矶是长江天险，是闻名中外的江防要塞。它上依彭郎矶、小孤山，下有牛矶、将军庙作屏障，航道窄而水流湍急。如在长江水上用兵，这里是一夫把肌万夫莫敌之地。

舟船过马挡矶，须格外小心，这里的风变化莫测，有“马垲神风”之称。马垲矶上有山神庙，据说极为灵验，有求必应。初唐时，王勃买舟而下往洪都即今之南昌，舟行至马垲矶，为逆风急浪所困。王勃净手更衣到山神庙烧香跪拜求神毕，风向骤变，北风突起，飞流500里到洪都，意气风发作《滕王阁序》。小子一举成名，文章千古流传。

芜湖有古名曰鸠兹，因“地势低洼，鸠鸟云集”，故名。

顾祖禹在《读史方舆纪要》中说，芜湖“以地卑蓄水而生芜藻，因名。

清朝时，芜湖为中国四大米市之首，即芜湖、长沙、九江、无锡。每年从芜湖港出口大米800万担。时人有记载说，待运的大米在码头“堆则如山”，而倾泻人库时“销则如江”。

赭山位于芜湖市西北，传为战国时干将、莫邪夫妇铸剑之地。赭山石红若玛瑙，《江南地理志》谓：“赭山丹赤，故郡名丹阳。”剑是兵器，还是古代中国人身份的标志：“古者天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人不带剑。”干将、莫邪于赭山开炉锤炼之际，气温骤降，炉膛里熊熊之火几近熄灭，莫邪当即剪下自己的一头秀发连同长指甲投人炉中，炉膛重光，火焰辉煌，两把利剑铸炼而成。干将把剑取出放人小池淬火，小池即淬剑池；又试剑砍向山岩，山破石碎，山得“破山”之名。《吴越春秋》卷4载：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。”《战国策，赵策三》记干将之剑：“夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘厘，薄之柱而击之则折为三，质之石上而击之则碎为百。”赭山是冶炼之地，是中国和世界最早冶炼钢铁的遗址，到宋代仍有“铁到芜湖自成钢”之美誉，芜湖民间还有看山寻矿的经验之谈：“山呈丹赤必有宝。”采石矶是翠螺山突人长江之中的悬崖峭壁，秦以前称牛渚矶。《舆地志》记，古时此处曾有金牛出没山洞。陆游《人蜀记》说：“采石，一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微风辄浪作，不可行。刘宾客云芦苇晚风起，秋江鱗甲生王文公云一风微吹万舟阻，皆谓此肌也。”采石矶，人称“长江第一矶”。

翠螺山，小丘也。海拔131。4米，周长15里。而采石矶是翠螺山伸人江中之一角，若以高低大小论之，可谓微不足道了。只是采石矶独立江流让波涛面壁，控水道咽喉，无风作浪，微风大波，声色凌然；同时又充满了诱惑，这里江面甚窄，采石矶上风光明丽，让对岸不时生出渡江的欲望。山水形胜，距离使然，人在其中，择天时，取地理，有所表现有所作为，此即天时、地理、人和也。历史上多少兴衰人事却都在翠螺山下采石肌上汇合，诚不可思议。举其要者：司马氏灭吴，苏峻取建康，韩擒虎伐陈，黄巢北渡，赵匡胤攻南唐，虞允文破金兵，朱元璋得太平（今安徽当涂、陈友谅称帝，洪秀全守天京……其中，赵匡胤使樊若水搭浮桥架江南渡成功，成为古代渡江作战史上的创举及范例。

文天祥在广东抗元，兵败被俘，被押往元都燕京途中，舟泊采石矶。江涛滚滚往事扑面令这位民族英雄心潮澎湃，写下了《采石怀古》：

石上蛾眉二十岁，重来为堕山河泪。

今人不见虞允文，古人曾有樊若水。

这是历史的有意为之呢？还是岁月的兴之所致？

采石矶，还是李白62岁人生的终结之地。

我曾拜祭李白的衣冠冢，然后漫步采石矶江边，浑浊的江涛所展开的永远只是一本大书的扉页，那华丽辞章却已经让人目不暇接了。倾听涛声，波峰间总会有李白已经苍老的歌吟传出：中夜四五叹，常为大国忧！江水又东，南京在望了。

南京古称金陵，地处长江下游平原，却又座落在险峻秀美的丘陵地带，北依天堑长江，东南钟山耸峙，西有石头山为终结的诸山作屏障，南面则秦淮河与太湖水系沟通和长江三角洲相连。难怪诸葛亮骑马上石头山时，会发出如此感叹：“钟阜龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”公元前495年，吴王夫差在今南京城西朝天宫一带筑城，冶炼青铜器，名曰：冶城。这是南京地域中最早出现的一座土城，它所给出的信息是：城为器而筑。公元前473年，卧薪尝胆之后的越王勾践灭吴，范蠡在今秦淮河附近筑越城，周遭二里。公元前333年，楚国并蚕越国，楚王为南京山川形势所动，为防日后有人在这里称王称霸，便埋黄金于地后，秦灭楚，秦始皇东巡会稽，经栖霞山见金陵下以为镇地之宗，再筑城，故称金陵邑。

散发王者之气，便下令开凿秦淮河以断王气，并改金陵为秣陵。公元212年，孙权改秣陵为建业，并以石头山古金陵城为基础筑造石头城，229年，孙权迁都于此。

石头山残存一段长约3000米的古城墙。城基开凿于山岩，山岩之石发赭红色，中段怪石嶙峋突起，其状狰狞，形似鬼脸，又称鬼脸城。遥想当年，长江从石头山下奔流而过，托起了楚越相争埋金往事，以及西晋灭吴“金陵王气黯然收”。南京历史上的极盛时期，史称“六朝繁华梦，东吴的土墙推倒重来，改用青砖重砌，皇宫由内外三道城墙护卫，称为台城，青溪、朱雀桥、乌衣巷为贵族富绅居住地。六朝时，金陵城东西南北各40里，人口28万户。台城周长8里，有宫门6座，亭台楼阁3500间，御花园10处，美女无数，是皇帝与后宫佳丽宴乐之处。公元589年，隋兵伐陈，兵临金陵城下时，陈后主还在宫中听嫔妃奏吴声乐府《玉树后庭花》、《临春曲》。兵破台城后，陈后主才慌忙出逃，带宠妃张丽华、孔贵妃潜人景阳殿一侧枯井中。隋兵将这一主二妃吊起活捉时，这二妃脸上胭脂因为擦碰，染红了枯井石栏，拭之不尽，余迹犹存，是此人称胭脂井。

“六朝如梦鸟空啼”，韦庄的诗句道出了后人对六朝的感慨。六朝是短暂的，六朝的繁华与粉黛及秦淮河里吴声古乐，似乎证明着江南更容易成为奢靡之地。或者也可以这样说：历史从来不是一副面孔、一个样子，大历史离不开多样性，在某个时段某个地域留下的歌舞曼妙、浮浪荒唐，以及只会做诗、谈情不会打仗的皇帝，也是历史的一部分。如是观之，岂非历史之幸？

六朝以后，五代十国的南唐于公元937年定都金陵，开国皇帝李昇，中主李璟，后主李煜。一朝三代，来也快去也快，都是兴亡故事却又有非同一般处。

五代十国时期，北方中原一带相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个朝代，更换了8姓13帝，攻城掠地，刀兵相见，无有宁日。《新五代史》卷51《安重荣传》中的一句话是这样说的：“天子宁有种乎？兵强马壮者为之尔！”于是军阀混战，加以沙陀族的残暴，中国北方便在暴君独夫、贪官酷吏的统治、欺压之下，呈现出来的是一派从民生经济到文化的萧条。

这是中国北方的大地、人民与文化蒙难的时期。

长安何等繁华之地？竟然“荆棘满城，狐兔纵横”（《资治通鉴》卷256《唐记》12、。荆棘何来？狐兔何出？长安城里的人为避战乱，扶老携幼逃难去了，离乡背井不知所往了，于是荆棘与狐狸、兔子自由了。不仅长安洛阳也曾化为废墟，后晋石敬塘勾结契丹割让燕云十六州，其结果是“自涿州至幽州百里，人迹断绝”（《新五代史》卷72：！。黄河流域“这种连续不断的人祸、天灾，使一度先进的黄河文化趋于崩溃，时有礼崩乐坏，文献俱已，之叹”。宋人刘敝说，齐鲁虽皆称贵文学尚礼义之国，然而，纺织品之精美，品种、数量之多也闻名于世。《王国故事》载，南唐后主李煜“于宫中以销金红罗幂其壁，以白银钉玳瑁而押之，又以绿钿刷隔眼，糊以红罗”，“每七夕延巧，必命红白罗百匹，以为月宫天河之状”。据此说李煜“暴殄天物”有点过分，从一个侧面反映了南唐纺织业的发达，及李煜的想象力倒是真的。又据文献记载，南唐茶叶行销大江南北，尤为著称的是其“明前茶”，几枚碧绿，满壶生气。其时南唐境内有官焙茶厂38处、官私制茶1336处，当新茶上市，车载人担，茶香满道，石头城下运茶的舟船也已经升帆待发。南唐以制盐业为立国之本，造纸、造船及冶炼业均驰名南北。

南唐在中华民族史诗中最为炫目的，是文学成就，尤其是李璟、李煜的诗词。但钩沉历史的碎片，笔者却又发现，中主与后主的创作及成就，并不是孤立的一种现象，而是与南唐统治者的延揽人才重视文化、教育密不可分。《钓矶立谈》载：南唐国君李昇“于其所居第旁，创为延宾亭，以待四方之士。遣人司守关徼，物色北来衣冠。凡形状奇伟者，必使引见，语有可采，随即升用”。当时北方水深火热奔突离乱中的士人“闻风而至者无虚日”（《十国春秋》卷巧），南唐因而被誉为“文物最盛”，“有元和之风”（《长江文化史》647页目睹北方刀兵之乱，南方的封建割据政权取的是隔岸观火、“保境息民”之策。也许正是北方的战火硝烟、民不聊生警醒了南方，便劝农桑、修水利、招客商，使长江流域的经济获得了发展，并远远超过了北方，“从而为五代长江文化的崛起及中国文化重心南移的正式确立，创造了极其重要的条件”（《长江文化史》647页）五代时南方生机盎然。

仅以江淮、江南地区为例，杨行密取得淮南后，“招合遗散，与民休息，政事宽简，百姓便之”，从此结束了唐末混战的局面。后徐温执政，结束了与两浙地区吴越国的长期战争，“自是吴国休兵息民，三十余州民乐业者二十余年”（《资治通鉴》卷270）。公元943年，徐温之子徐知诰建南唐代吴，都金陵，同样不好争战，希望国家、民生以安乐为重，曾说过：“百姓皆父母所生，安用争城广地，使之肝脑异处，膏涂草野”。（《钓矶立谈》）南唐境内，“旷土尽辟，桑柘满园，国以富强”（《资治通鉴》卷270）。

徐知诰后改姓李即李昇，自称唐之后裔，传中主李璟，再传后主李煜。

南唐“文物最盛”的另一个原因，是重视教育、教育发达，《南唐书》卷23称：“南唐跨有江淮，鸠集典坟，特置学官，滨秦淮开国子监，复有庐山国学，其徒各不下数百。

曰则耕作，夜则读书；农忙在田，所统州县，往往有学。”除书院之外，江淮有耕读之风，农闲赋诗。洪迈在《容斋四笔》卷5中说：“七闽二浙与江之西东，冠带诗书，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下。”诗词南唐的星空，真个是辉煌久远啊！较之“花间”词，南唐词中的脂粉气已经减少，笔触有了空灵气，对心境意绪的表现增强，语言更趋自然优雅及生活化。并让后来的读者总是于风月花柳间，感觉到一种淡淡的忧郁、迷惘与惆怅。南唐不同于西蜀，西蜀有巴山阻隔尽可以偏安一隅，纵情声色。西蜀后主王衍有《醉妆词》可证：“者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。”南唐文化发达，百姓安居乐业，可是南唐在地域上与中原相邻，周、宋一直对南唐地域虎视耽耽。到李煜即位，时在公元961年，以宋之兵强马壮，南唐只好称臣，年年纳贡，而依旧边事飘摇。大约正是因为这些原因，李璟、李煜的词不时从奢华富丽中露出一丝忧患意识。至于李煜亡国被捕关押至北国，成为阶下囚，一如既往以他的真诚执著，体验亡国之苦、之痛，然后不加掩饰地表现，一往而无返。用文怀沙先生的话说，李后主“将万斛泪血化为一江春水东流，上脱花间绮艳，下开苏辛雄风。

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